忍辱者,逆我者不怒,恨我者不愤,气我者不恼,辱我者不恨。
他非即我非,同体名大悲。
万劫千生得此身,尔生莫向今生渡,更向何生渡此身。
法无大与小,相应则为大。
无戒则无定,无定绝无慧,无慧无解脱。
八万四千法,不明法身本,一切学无用,无得成就果.
修行就是以世间上的一切来磨练自己的修养.
欲证菩提,必证般若,欲证般若呢,必灭无始无明的业力.
所谓说法,就是为了打开所有众生的迷障之心痱,而将迷暗的六识铲除,呈现般若的境界.
学佛法,是不能夹半点沙的,也就是不能带半点不净心行,否则就学不到大法,就是学了也不会有受用.
解脱手印绝顶尊,无住我法般若心.顿超直入依缘聚,菩提佛性归一乘.
法身现前真自我,自我显时法身无,法身自我两不碍,本体如来观自在.
佛说无为最,忍辱第一道.
有情决定死,无情决定灭.
爱为生死之根本,只要你有爱,就会产生生死死的根本.如无贪爱之惑业,则无六根之执,无执则无因,无因则无惑业,无有惑业,则无生死轮苦报之果.
万法习惯成自然.
佛法在世间,不离世间觉.
我们要互相关心的,先关心自己的同学,才谈得上无私,要无私才能谈得上无我,要无我才能无法执,才能入得了般若的境界,要把基本做人的动作做好.
居空而万行繁与.涉有而一道清净.
真空非空具足妙有,妙有非有当体即空..
梦里明明有六趣,觉后空空无大千.
人身难得今已得,佛法难明今已闻,此身不向今生度,更向何生度此身!
有相布施升天福,犹如冷箭射虚空.
天雨虽大,不润无根之草;佛法虽宽,不度无缘之人.
于修空处,起观其有,不随有迁,念起不舍,念去不追,念存不烦,念灭不喜,自性本然,何道之有乎?
功过只在一念间,三业作基最为关,若当为人不负本,尽力人类无私言.
事业之成首在于信,由信入为,为之必果,弗信者则无谈于为,无为之具,万事无收也.
入显门,无我无法见本来,空性还是我;进密藏,有得有证了真知,法身没有它.
為人之道:虛偽行事必當為人看白,誠心天知定立長者之風。
無垢德本:樹德不為外人知,立本無私心自平。
仁者:育已利人慈於行,造良為善責其身。
皈依佛法僧,应该誓以佛为皈依之大师,法之涅槃为正修行,僧则为皈依之行伴!
什么叫佛法:佛门的加行,正行,结行,圆满的修持就叫佛法。
金刚无上花,速生唯破瓦,念佛稳步爬,般若法最大,涅槃不离它,大小二乘巴,戒定慧三佳,实修一并抓,依缘发根芽,因果不昧斜。
他非即我非,同体名大悲.真行自己错,勿论他人非.莫扬居功绩,言出表黑业.
菩萨不断习,为渡众生故.
要求解脱的人啊,首先必须具备真正的无常心,真出离心,真正的信愿行,真正的戒定慧,必须是真正的,具此决心,方能真正按佛所说实行
修行的方法:从有为处入手,从无为处了心,无心可得即为道。
欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
立之于福应忆于难,取之胜者莫忘兵家常事,暴雨之下方忆其伞者必水淋其身也.
世间法全部是精进专一,依记忆的结果.依记忆得到的结果,是世间法的一切成就.
天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
生命中那些得不到的握不住的,都要学会放下。
你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。