修十善
修行应该实修实行，知行合一，而不是背空理论，要在三时之中，时时去对照自己是否真的做到了，如没有做到的地方，必须限时改正或马上改正，这样让每天＼每时都进步之中． 修行就是修正自己的行为，修正自己做得不好，做得不对的地方，不如法的地方，使自己的行为不断与自己的本尊＼与佛菩萨＼与贤圣僧(上师)三业相合．
实修
修密法之四加行
修密法之四加行：做大礼拜礼佛10万次，念百字明咒10万次，做曼达供10万次，供水10万杯。无加行之圆满，则不可能深入正行之修持。四加行不仅是一切修法的基础，而且也是修行人内心转变和道德提升的重要过程。通过这些修习，修行人能够磨练自己的身心，成为一个真正虔诚、顺从的佛弟子，从而为更深入的修行打下坚实的基础。密法之四加行又为前行法。
八基正见是修行解脱成就的根本
修行的八基正见:无常心,坚信心，出离心，实愿心，精进心，戒律，禅定，菩提心;
修行的次弟
修行的次弟：先得作善士之君，為人人敬愛尊而稱德
在家修行须守五戒
守五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
守三聚净戒
三聚净戒即摄律仪戒，誓断一切恶无一恶不断；摄善法戒，誓修一切善无一善不修；摄众生戒，誓渡一切众生无一众生不渡。而行持其戒其果具三德三身:律仪断恶，显断德，成就法身;摄善圆满一切佛法，显智德，成就报身;摄生成熟有情，则显恩德，成就化身。由此亦知三聚淨戒，行无不具，果无不圆。所以其又称爲无尽戒藏。
学要付诸行动
学是要用在实际上，要付诸实践，修行就是以世间上的一切来磨练自己的修养．
在修法之前需要做好如下的准备才容易入道
在修法之前需要做好如下的准备才容易入道，首先：发心要纯正，要为了自觉而去利益众生．在入法修观之前，或修仪轨之前，或者持咒之前，要先发这个心。
发四无量心
发四无量心：愿一切众生永具安乐及安乐的心，愿一切众生永离诸苦及诸苦的因，愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空．对诸众生在实际行动中发起此四种无量之心，起心随之付于行动．
修六度
修六度万行：布施度悭贪，持戒度毁犯，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴．修法不是修行，念经不是修行，持咒不是修行，修观也不是修行．修行，要修自己的实实在在的言行．必须一条一条去照着去做．
