修十善
修行应该实修实行,知行合一,而不是背空理论,要在三时之中,时时去对照自己是否真的做到了,如没有做到的地方,必须限时改正或马上改正,这样让每天\每时都进步之中. 修行就是修正自己的行为,修正自己做得不好,做得不对的地方,不如法的地方,使自己的行为不断与自己的本尊\与佛菩萨\与贤圣僧(上师)三业相合.
修行应该实修实行,知行合一,而不是背空理论,要在三时之中,时时去对照自己是否真的做到了,如没有做到的地方,必须限时改正或马上改正,这样让每天\每时都进步之中. 修行就是修正自己的行为,修正自己做得不好,做得不对的地方,不如法的地方,使自己的行为不断与自己的本尊\与佛菩萨\与贤圣僧(上师)三业相合.
修密法之四加行:做大礼拜礼佛10万次,念百字明咒10万次,做曼达供10万次,供水10万杯。无加行之圆满,则不可能深入正行之修持。四加行不仅是一切修法的基础,而且也是修行人内心转变和道德提升的重要过程。通过这些修习,修行人能够磨练自己的身心,成为一个真正虔诚、顺从的佛弟子,从而为更深入的修行打下坚实的基础。密法之四加行又为前行法。此属密教弟子修行不可缺少之基础,修习福慧二资粮必然之道,更为修习正行之必备。四加行中,若论其修习所具之功德最大者,当首为曼达供。
修行的八基正见:无常心,坚信心,出离心,实愿心,精进心,戒律,禅定,菩提心;
修行的次弟:先得作善士之君,為人人敬愛尊而稱德
守五戒:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。
守三聚净戒:摄律仪戒,摄善法戒,、摄众生戒,
学是要用在实际上,要付诸实践,修行就是以世间上的一切来磨练自己的修养.
在修法之前需要做好如下的准备才容易入道,首先:发心要纯正,要为了自觉而去利益众生.在入法修观之前,或修仪轨之前,或者持咒之前,要先发这个心。
发四无量心:愿一切众生永具安乐及安乐的心,愿一切众生永离诸苦及诸苦的因,愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因,愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空.对诸众生在实际行动中发起此四种无量之心,起心随之付于行动.
修六度万行:布施度悭贪,持戒度毁犯,忍辱度嗔恚,精进度懈怠,禅定度散乱,般若度愚痴.修法不是修行,念经不是修行,持咒不是修行,修观也不是修行.修行,要修自己的实实在在的言行.必须一条一条去照着去做.